الرئيسيــة    اتصل بنـا
   ولادته ونشأته العلمية
   اطلاعه على دروس والده
   اشتغاله بالعلوم الشرعية
   افتتاحه للمدرسة الشعبانية
   إجازات الشيخ الإمام
   من كراماته المتنوعة
   جواره الحبيب الأعظم
   قالوا عن الشيخ
   وفاته
 
   ما يتعلق بآيات القرآن الكريم
   ما يتعلق بنصوص الحديث الشريف
   أحكام شرعية
   رقائق ومواعظ
   ما يتعلق بآيات القرآن الكريم
   ما يتعلق بنصوص الحديث الشريف
   أحكام شرعية
   رقائق ومواعظ
   في مجالس العيد
 
 
 
   اتـصل بنا
   اجعل الموقع صفحة رئيسية
   اضف الموقع إلى المفضلة
 
   المجلس الأول
 في مجالس العيد

                          
وكان من عادته رضي الله عنه  أن يستقبل الناس في عيدي الفطر والأضحى ، وذلك في اليوم الأول والثاني من كل عيد بعد صلاة العصر .
فيبقى باب الدار مفتوحاً ويتوافد الناس على مختلف طبقاتهم جماعة بعد جماعة حتى إذا لم يتسع المكان لأهله قام جماعة وودعوا الشيخ الإمام رضي الله عنه  وانصرفوا ليجلس مكانهم آخرون .. وهكذا ..
ويجلس الحاضرون مصغين لكلام شيخنا الإمام رضي الله عنه .
ولا يتكلم منهم أحد تأدباً في حضرة الشيخ وحرصاً على سماع كلامه الذي سأذكر منه جملة واسعة إن شاء الله تعالى .
وبعد أن قدم رضي الله عنه  من المدينة المنورة بأنوار رسول الله صلى الله عليه وسلم - وكان قد جاور فيها ما يزيد على ثلاث سنوات - تزاحم الناس إلى مجالسه وربما ضاق المكان بهم فجعل يستقبل الناس في جامع الشعبانية إذ تهيأ الكراسي والمناضد لذلك في ساحة الجامع إذ كانت أيام الصيف تعين على ذلك ..
وربما حضر مجلسه رضي الله عنه  بعض المنشدين ممن كان في حلب آنذاك فيومئ إليهم الشيخ الإمام رضي الله عنه  بالإنشاد فيصغي الحاضرون وترتفع الأصوات بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .. ثم يعاود الشيخ الإمام رضي الله عنه  حديثه وهكذا .
ومن كلامه في أحد المجالس , - وقد عثرنا عليه في تسجيلات من بعض الأحباب وكان ذلك ما بين الأعوام 1405 – 1408 هـ - عندما سلم عليه رجل من أهل العلم . ولم تكن عمته فوق رأسه فنبهه رضي الله عنه  إلى ذلك وقال له : إن شعار العلم شرف لأهل العلم .
ثم رحب بالحاضرين وقال : أسأل الله تعالى أن يعيد علينا وعليكم أعواماً بعد أعوام هذه المواسم الطيبة المباركة بالخير والعافية والبركة ورضا الله تعالى ورضا رسوله صلى الله عليه وسلم .. وأسأله سبحانه أن يجعلنا وإياكم ممن أكرمهم الله تعالى وأسعدهم وتولاهم في قوله تعالى :{ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ }.
وأن يجعلنا وإياكم من المقبولين ومن العتقاء الذين أعتقهم في تلك الليالي الرمضانية التي قد مرت بنا وقد ورد في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم :[لله تعالى عند كل فطر من شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون ألفا]  شعب الإيمان للبيهقي عن عبد الله بن مسعود وفي رواية [ ستمائة ألف ]  شعب الإيمان للبيهقي عن الحسن مرسلاً  .
وقد جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم :
 [إن لله فى كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق يعتقهم من النار كلهم قد استوجبوا النار  ] عزاه في الجامع الكبيرلأبي يعلى و شعب الإيمان للبيهقي 
وفي رواية :
[إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا ولله فيها ست مائة عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار]  عزاه في كنز العمال  لأبي يعلى عن أنس .
فإن فاتنا شيء من بركات شهر رمضان ومغفرته فإن غداً يوم جمعة ونسأل الله تعالى أن يشملنا فيه بالغفران .
وإن من فضائل أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى قال لحبيبه صلى الله عليه وسلم :
{ فَبَشِّرْ عِبَادِ } يعني : بشر أمتك يا رسول الله ، وهذا من الدواعي التي تدعو المؤمن المحمدي لأن يكون دائماً على بشارة من الله تعالى ..
وقد جاءت أحاديث كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين فضل أمة سيدنا محمد وكرامتها على الله تعالى ، ويجب على كل مؤمن أن يطلع على ذلك ليعرف فضل الله ونعمته عليه بأن جعله من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
ولكي يزداد المؤمن معرفة بفضل الله عليه يجب أن يعلم أن الله تعالى قد امتن على المؤمنين من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بنعمتين عظيمتين أفرد سبحانه كل واحدة منهما بالذكر وهما : نعمة الإيمان أولاً ونعمة أن جعلنا الله من أمة خير الأنام سيدنا محمد وأن بعثه فينا نبياً رسولاً صلى الله عليه وسلم .
فقال سبحانه في بيان نعمة الإيمان { بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ }
وقال تعالى في بيان نعمة إرساله لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الأمة :
{ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }
ومما ذكره سبحانه في بيان فضل المؤمنين أنه اصطفاهم وأورثهم القرآن عن رسولهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأن هذا هو الفضل الكبير ..
قال تعالى :{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا }
-أي وهم المؤمنون من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذين ورثوا الكتاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،{ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ } أي : واقع في التقصير سواء بارتكاب المناهي أو التقصير في أداء الأوامر ،
 { وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ } أي : قائم بما عليه دون زيادة
{ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ } أي : وهم المقربون الذين سبقوا غيرهم بفعل النوافل والطاعات .
{ ذَلِكَ } أي : إشارة إلى الميراث والتوريث والاصطفاء للمؤمنين على غيرهم .
{ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ } أي : هو فضل الله تعالى على أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وذلك لأن شرف المقتدي على شرف إمامه ، وشرف الأمة على شرف رسولها صلى الله عليه وسلم وهو صلى الله عليه وسلم سيد العالمين كلهم .
ومما يجدر ذكره أن حظ كل مؤمن من الميراث المحمدي على حسبه .
إذ إن كل مؤمن هو وارث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنهم من نال حظاً وافراً كالعلماء والعارفين ، ومنهم دون ذلك ، ومنهم ، ومنهم
فكما تختلف مقادير الميراث في الأموال تختلف أيضاً في العلوم والمعارف والمقامات الإيمانية وهكذا ..
وقد حظيت أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بسلام خاص من الله تعالى , قال تعالى :
{ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى } الآية ..
وقد نالت هذه الأمة سلاماً من الله تعالى مع جملة الأمم المؤمنة بالله تعالى فقال سبحانه لنوح عليه السلام :
{ قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ }
ومن سلم الله عليه فقد أدخله في سلامه وأمانه سبحانه ..
ومن قال أن الآية { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى } أن المراد هو الأنبياء والرسل فيقال : لقد سلم سبحانه على الأنبياء والرسل بقوله تعالى :{ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ } فذكرهم بوصف الرسالة .
وإن سياق الآية من قوله تعالى :{ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى }
يدل على أن الخطاب يجري حكمه في عالم الشهادة المادي ولم يقابل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الأنبياء والمرسلين حتى يبلغهم سلام الله عليهم وإن كانت هناك اجتماعات روحانية برزخية لكن الآية في عالم الشهادة فقوله سبحانه :
{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا } وهم أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهم أيضاً الذين ذكرهم سبحانه بقوله :{ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى }
نعم إن كل ذلك يحمل المؤمن على أن يذكر نعمة الله عليه وقد قال سبحانه :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ } .
ومن المحافظة على الميراث القرآني أن يتمسك المؤمن بالقرآن الكريم عملاً وقولاً وخلقاً وأدباً وتلاوة وتدبراً في معانيه .
ومما يقرب العبد إلى الله تعالى كثرة تلاوته لكتاب الله تعالى ففي الحديث :
لما سئل صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله ؟ - والمعنى : ما هي خير الأعمال التي تقرب إلى الله تعالى ؟  -  قال : [ الحال المرتحل ] قيل : و ما الحال المرتحل ؟ قال : [ الذي يضرب – أي يقرأ – من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل ]  سنن الترمذي كتاب القراءات عن ابن عباس
أي : كلما ختم القرآن تلاوة شرع في ختمة أخرى ، وهكذا ، كالذي يقطع المسافات حتى يصل إلى مقصوده .
وقارئ القرآن تقرباً إلى الله تعالى يطوي مراحل في التقرب إلى الله تعالى
ومن جملة خصائص أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يفتح باب الشفاعة على اختلاف مراتبها إذ لا يتقدم إلى الشفاعة إلا من كان له وزن ومقدار وكرامة عند المشفوع عنده . كما أن المشفوع عنده لا يقرب إليه إلا من يحب . فلا يتقدم لكشف التجلي الإلهي بالغضب الأكبر ويشفع في ذلك إلا صاحب الوجه الأول والمرآة الأولى لنور رب العالمين والمجلى الأول والحبيب الأعظم والإمام الذي لا إمام له والشفيع الذي لا شفيع له وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك في موقف تراجع واعتذر فيه جميع الأنبياء والرسل عليهم السلام واعترفوا بالعجز عن التقدم لهذا المقام العظيم وهو المقام المحمود الذي خص الله به رسوله صلى الله عليه وسلم .
ثم يسأل صلى الله عليه وسلم ربه أن يفتح باب الشفاعة لأمته بأن يشفع بعضهم لبعض وفي هذا يقول صلى الله عليه وسلم : [إن من أمتي من يشفع للفئام – أي القبائل من الناس - ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتى يدخلوا الجنة]    سنن الترمذي كتاب صفة القيامة والرقائق والورع  أي : فكل على حسب مقامه .
وورد في حق عثمان رضي الله عنه أنه يشفع يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر   انظر سنن الترمذي كتاب صفة القيامة والرقائق والورع
فانظر أيها المؤمن في هذا الفضل الكبير وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تشفع في أمته ، وتشفع فيهم أيضاً أن يشفع بعضهم لبعض .
وهذا ما يحتم محبته وتعظيمه صلى الله عليه وسلم على كل مؤمن وأن لا يغفل عن ذكره صلى الله عليه وسلم والصلاة عليه دائماً وأبداً ، وأن يحكم الصلة بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم كصلة المقتدي بإمامه فهو أمامه وهو إمامه ، ولابد لكل مؤمن من يوم لا يسأل فيه عن أحد إلا عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو لما يصير الإنسان في قبره ويسأل : [ ما كنت تقول في هذا الرجل ؟]  طرف حديث في صحيح البخاري كتاب الجنائز عن أنس بن مالك رضي الله عنه .
ومن لم يكن بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم صلة وارتباط ومحبة تلكأ في الجواب ووقع في الشدة , ولما سئل سيدنا علي رضي الله عنه  : كيف كان حبكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ - أي يا معشر الصحابة – ، قال : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا وأموالنا وأحب إلينا من الماء البارد على الظمأ  .
انظر كتاب الشمائل ص 592 للشيخ الإمام رضي الله عنه
وإن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم هي صلة به إذ يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من يصلي عليه ويثني عليه ويدعو له ، نسأل الله تعالى أن يجعلنا مظللين بالنور المحمدي وأن يجعل قلوبنا متعلقة متعشقة لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبد الآبدين وأن يجعله نصب أعيننا وقبلة قلوبنا في كل أوقاتنا .


ثم أنشد بعض المنشدين مديحاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
بشرى لنا نلنا المنى                               زال العنا وافى الهنا
والدهر أنجز وعده                                والبشر أضحى معلنا
يا نفس طيبي باللقا                                يا نفس قري أعينا
هذا جمال المصطفى                              أنواره لاحت لنا
إن رمت عزاً لذ به                              واسأل به تعط المنى
لقربه من ربه                                    اطلب ولا تخشى العنا
ثم فرد المنشد عبد القادر راجح المعروف بـ رديف : هذه الأبيات :
أينما وجهت وجهي أنتم                             وكذا ذكراكم في مسمعي
وبسوداء فؤادي دائماً                              ما برحتم وسوادي ناظري
أين مني سلوة عنكم وما                          برحت أخباركم تتلى علي
ليت شعري هل أرى في ظلهم                 بعد بعدي وترى عيني الحمي
إن عيدي يوم آتي دارهم                        وأمرغ في ثراهم وجنتي
أحمد الهادي إلى دين الهدى                   ببيان محكم من عند حي
عربي الأصل شهم بطل                       سيف رب العرش نور النيري
وجهه الوضاح حسبي حيث في               كل آن لم يغب عن مقلتي
يا حبيبي قصر المدح وما                     فهته بالنظم لا يبلغ شي
بعد مدح الله يا تاج العلا                      ونزول الآي من رب علي
ثم أنشدت الفرقة :
يا أعظم شافع جد برضاك                  ليهنأ قلبي بطيب لقاك
                            وأنسى الشقا
بمدحك ألقى كل الخير                      ومن لي سواك لكشف الضر
أنا والله عظيم الوزر                        بتذلل دخلت حماك
                           فكن لي وقا
سعادتنا بك يا ذا الفضل                    وأنت المرجى ليوم الفصل
ألا فامنن وجد بالوصل                     لمتيم لا يبغي سواك
                            أنله اللقا
ثم أنشد عبد الوهاب :
الله ربي ولا أشرك به أحداً                  تبارك الله ربي حسبي دائماً أبداً
الله عوني وحسبي في الخطوب فلا        أرجو سواه لكشف الضر معتمدا
ثم أنشدت الفرقة :
ما مد لخير الخلق يدا                        أحد إلا وبه سعدا
فلذاك مددت إليه يدي                      وبذلك كنت من السعدا
وعلينا تعطف يا أملي                      بشفاء القلب من العلل
أيكون محبك في وجل                     وبجاهك لا نشقى أبدا
ثم فرد المنشد إبراهيم قلعة جي :
والله ما حملت أنثى ولا وضعت         كمثل أحمد من قاص ولا داني
مهذب شرف الله الوجود به              وخصه بدلالات وبرهان
يا صاح إن خفت في الأيام نائبة       من ظالم قاهر أو جور سلطان
ولم تجد في الورى حراً له كرم         يرجى نداه ولا صفح عن الجاني
فلذ بمن سبح الحصباء في يده          واقصد كريم السجايا مطلق العاني
يا سيدي يا رسول الله يا أملي           يا موئلي يا ملاذي يوم تلقاني
هبني بجاهك ما قدمت من ذلل        جوداً ورجح بفضل منك ميزاني
واسمع دعائي واكشف ما يساورني  من الخطوب ونفس كل أحزاني
وفيك يا ابن خليل الله يوم غد       ألوذ من سوء زلاتي وعصياني
نوالك الجم يطويني وينشرني     بالمكرمات وعين اللطف ترعاني
ثم أنشدت الفرقة :
عيدي شهودي وعوني أنت يا عيني
                                      والعيد عندي دوام المحو عن عيني
إثبات غيرك شرك في عقيدتنا
                                  محو السوى ديننا يا قرة العين
وأنشدت الفرقة أيضاً :
تباهى الناس بالعيد                      وعيدي أنت يا سيدي
مباهاتي وتعييدي                        مناجاتي لمعبودي
تجلى لي على طوري                   بدا نوراً على نور
وقد أعطيت منشوري                   بأني غير مردود
ثم فرد المنشد عبد القادر راجح هذه الأبيات :
وفي العيد عادات الكرام لقد جرت             ببر اليتامى وافتقاد الأرامل
إلهي تدارك ضعف حالي برحمة             ولطف خفي عاجل غير آجل
فإني جزوع لا صبور على البلا              ودائي عضال لا محالة قاتلي
فإني بطه مستغيث وراغب                  إلى الله فهو الغوث في كل هائل
وإخوانه الرسل الكرام جميعهم                وباقي النبيين البدور الكوامل
وبالخلفاء الراشدين وآله                         وأصحابه غر الثقات الأماثل
خصوصاً رفيق الغار ذي الرأي والحجا   أبي بكر الصديق  صدر المحافل
إمام فدى خير الأنام بنفسه                     وفي ماله ما كان قط بباخل
وفي درء تلك الفتنة اختص وحده              ولولاه لارتدت جميع القبائل
كذلك أمير المؤمنين وعزهم               أبو حفص الفاروق محيي النوافل
بعثمان ذي النورين من جمعت به             بجمع كتاب الله كل الفضائل
بعلي أبي السبطين حيدرة الوغى          مبيد العدى ليث الحروب المداحل
بطلحتهم ثم الزبير وسعدهم                     كذا سعيد من سما بالفضائل
بصدق ابن عوف صاحب الهمة التي       يدك لها في الحرب صم الجنادل
بغانم قطر الشام سيدنا أبي                   عبيدة كشاف الكروب العواطل
بسطوة سيف الله ذي البأس خالد   فتى الحزم ماضي العزم زاكي الخصائل
بحمزة بالعباس عمي نبينا                     بسبطيه بالزهراء عين الأماثل
بأحمد بالنعمان ثم بمالك                      وبالشافعي بحر الندى والمسائل
وبالأولياء الصالحين وبازهم               أبو صالح من قال ما في المناهل
ثم أنشدت الفرقة :
يا إمام الرسل يا سندي                                 أنت باب الله ومعتمدي
ففي دنياي وآخرتي                                     يا رسول الله خذ بيدي
أنت سر الكون سيده                                    روحه مولاه أوحده
عبدكم مدت لكم يده                                    مددك يا صاحب المدد
ما رأت عين وليس ترى                            مثل طه في الورى بشرا
خير من فوق السماء سرى                            طاهر الأخلاق والشيم
 
ثم استأنف الشيخ الإمام رضي الله عنه  حديثه فكان مما قال :
لقد دلت الأحاديث على أن من صلى على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة صلى الله عليه عشراً وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ففي الحديث :
 [من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ]   سنن النسائي الكبرى كتاب عمل اليوم والليلة
وقال صلى الله عليه وسلم :
[ من صلى علي بلغتني صلاته وصليت عليه ]  المعجم الأوسط للطبراني عن أبي جعفر رضي الله عنه .
أما فضائل وآثار صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على أحد من أمته فيكفيك في بيان ذلك قوله تعالى :
{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ }
فلقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقدمون بمال الزكاة والصدقات في سبيل الله تعالى يتقدمون بها إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينفقها على الفقراء والمحتاجين وغير ذلك ويسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليهم
 فيقول صلى الله عليه وسلم :[ اللهم صل على فلان وآل فلان ] وهكذا
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم :[ اللهم صل على آل بن أبي أوفى ]  صحيح البخاري كتاب الدعوات .
أي : صل عليه وعلى آله من أولاده وأهله وذريته .
وقال تعالى في أثر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم :
{ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ }
أي : تبعث السكينة في نفوسهم والطمأنينة في قلوبهم والسعة في عيشهم مما يزيدهم إيماناً ورفعة في المقام ، ولذلك كان الصحابة يحرصون على أن يصلي عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسألونه ذلك حتى إنهم كانوا يحتسبون صلاته صلى الله عليه وسلم عليهم قربات إلى الله تعالى كما قال سبحانه :{ مِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
والمعنى : أنهم يتخذون نفقاتهم في سبيل الله قربات إلى الله تعالى لأنهم مخلصون في إنفاقها ويتخذون أيضاً صلوات الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم قربات إلى الله تعالى لما لها من منزلة وكرامة على الله تعالى وقد قال سبحانه :
{ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ  } ، فمن أراد أن يحظى بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه فعليه أن يكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم كما قال صلى الله عليه وسلم :
[ من صلى علي بلغتني صلاته – أي فوراً – وصليت عليه ]   المعجم الأوسط للطبراني .
وصلاته صلى الله عليه وسلم على من صلى عليه هي سكينة في المصلي فيجد في قلبه اطمئناناً وفي صدره انشراحاً وفي نفسه سعة بمقتضى قوله تعالى :{ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ }
ويتحتم على كل مؤمن الإكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم سيما يوم الجمعة وليلتها لما جاء عنه صلى الله عليه وسلم :
 [أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر ليلة الجمعة ويوم الجمعة ]   أخرجه البيهقي عن ابن عباس كما في الفتح الكبير
 وقوله صلى الله عليه وسلم :[ إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي .. قالوا : يا رسول الله كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت – يعني : بليت أي بعد الموت فقال : إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء ]   قال المنذري في موضعين في الترغيب : رواه أحمد وابو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه . اهـ انظر : 1 :491 ,2 :503
وجزى الله عنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الجزاء إذ سألوه هذا ليبين لنا أن عرض الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم مستمر في حياته وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم فهي تعرض عليه لما كان في الحياة الدنيا ، ويصلي على من صلى عليه , وتعرض عليه أيضاً بعد انتقاله إلى الحياة البرزخية العالية .
وبين صلى الله عليه وسلم أن الأنبياء عليهم السلام أحياء في قبورهم وأن الأرض لا تأكل أجسادهم ، فهو صلى الله عليه وسلم بعد وفاته كما هو بذاته وذراته وصفاته ومقاماته وكمالاته صلى الله عليه وسلم وقد انتقل إلى الحياة البرزخية العالية .
وأما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وفضلها فيبدأ من عصر يوم الخميس إلى طلوع شمس يوم السبت الذي بعد الجمعة ..
وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أن لله ملائكة ينزلون ليلة الجمعة ومعهم أقلام من ذهب وألواح من فضة يكتبون أجور المصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وترفع إلى الدواوين العالية .
روى ابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
إذا كان يوم الخميس بعث الله ملائكة معهم صحف من فضة وأقلام من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس علي صلاة"
ولما طالبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  أن نكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فقد طالبنا بحق وجدير بنا أن نقوم بأداء حقه علينا صلى الله عليه وسلم , وبها نتقرب إلى الله تعالى لأنها مقابلة بصلاته علينا صلى الله عليه وسلم كما تقدم بيانه .
وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم :
[من صلى علي مائة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء]  المعجم الأوسط للطبراني عن أنس بن مالك رضي الله عنه .
وقال صلى الله عليه وسلم :[ من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة ]  ذكره ابن شاهين في فضائل الأعمال وانظر كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ص 91  للشيخ الإمام رضي الله عنه ,  فإذا علم المؤمن ذلك فكيف يتقاعس أن يقوم بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ويحسب أنه على شيء ؟!
 ثم اختتم رضي الله عنه  حديثه بالدعاء فقال :
إننا نرحب بزوارنا الأحباب ونسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياهم من عباد الله الصالحين وكما جمعنا هنا نسأله أن يجمعنا في حضرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي مقعد صدق عند مليك مقتدر . وكل عام وأنتم بخير ، ثم شرع بالدعاء :
اللهم صل على سيدنا محمد حبيبك الأكرم ونبيك المعظم وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته وأتباعه وعلينا معهم أجمعين كررها ثلاثاً .
صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا رب العالمين .
صلاة تغفر بها ذنوبنا وتفرج بها كروبنا وتنور بها قلوبنا وتستر وتصلح بها عيوبنا وتشفينا بها من كل داء وتعافينا بها من كل بلاء صلاة تجعلنا بها من عبادك المقربين .. من عبادك الصالحين الذين قلت فيهم :
{ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ } صلاة تعطف بها علينا برحمتك التي عطفت بها على أحبابك ومقربيك , صلاة تعطف بها علينا قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عطف الأحباب على الأحباب يا رب الأرباب .
صلاة يرضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويفرح بها .
اللهم إنا نسألك ونتوجه إليك بأوجه الوجهاء إليك وأكرم الخلق عليك وأقرب المقربين لديك إمام عبادك وعبادك وخيرتك من خليقتك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم صاحب الوجه المقبول والمقام المحمود
نسألك اللهم بجاهه عندك وبوجاهته عندك وبكرامته عليك أن تملأنا من الأنوار المحمدية والأسرار المحمدية والنفحات المحمدية وأن ترزقنا من بركاته وتفيض علينا من فيوضاته ، وتحفنا بحفاوته وتجعلنا في نظراته وأن ترزقنا من مسحاته الشريفة مسحات تباشر قلوبنا وذاتنا وذراتنا وذرياتنا .
اللهم صلاة تفيض بها علينا كل خير وتحفظنا بها من كل شر ، صلاة تجمعنا بها برسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة ومناماً .
اللهم إنك أمرتنا بدعائك ووعدتنا بإجابتك وأنت قلت في محكم كتابك :
{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } اللهم إنا دعوناك كما أمرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا إنك لا تخلف الميعاد .
اللهم إنا واقفون ببابك منطرحون على أعتابك ومتوجهون إلى جنابك ومتوسلون إليك بأحب أحبابك فلا تردنا خائبين .
اجعلنا من الذين إذا دعوك أجبتهم وإذا سألوك أعطيتهم وإذا استرضوك رضيت عنهم وإذا استغاثوك أغثتهم .
نسألك اللهم بجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عندك أن تكرمنا إكراماً محمدياً وتجعلنا خير وراث لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن تجعلنا متمسكين بشريعته متبعين لسنته ، معتزين بعزته صلى الله عليه وسلم .
اللهم اغفر لنا وارحمنا ولوالدينا ولمشايخنا ولكل من له حق علينا ولجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى جمعنا هذا بغفرانك وإحسانك لا تدع فينا شقياً ولا محروماً .
وهؤلاء ضيوفنا وزوارنا أكرمهم يا رب بإكرامك وأتحفهم بإتحافك واجمعنا وإياهم في حضرة نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا وفي الآخرة يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين  .

 

 

  2010-05-10 13:54:06
 
 
 
   مواضيع اخرى ضمن  في مجالس العيد
» المجلس الثاني
وفي مجلس آخر افتتح رضي الله عنه الجلسة بالترحيب بالضيوف والزائرين وقال : المزيد
   
   كلمة حول مؤلفات الشيخ
   قبسات من المؤلفات
   المؤلفات المكتوبة
   تحميل فهارس المؤلفات
   صور المؤلفات
   المؤلفات المسموعة
 
   كلمة حول دروس الشيخ
   استماع الدروس المسجلة عام 1405 هـ من محرم فمابعده
   دروس سنة 1398 للهجرة النبوية الشريفة
   حلقات الذكر والانشاد
   تلاوة نادرة بصوت الشيخ الإمام
   مولد البرزنجي بصوت الشيخ الإمام
   جزء من صلاة التراويح للشيخ الإمام
   تلاوتان نادرتان للشيخ مصطفى إسماعيل
 
   فيديو مجالس الذكر والاتشاد
   فيديو نعي الشيخ الإمام في التلفزيون السوري
   فيديو خروج النعش المبارك
   فيديو الجنازة في جامع الشعبانية
   فيديو الجنازة في جامع عبد الله بن عباس
   فيديو ضريح الإمام
   فيديو وفاة الامام
   مجالس الذكر والاتشاد
 
البريد الالكتروني :
رمز التسجيل :
0850
اشتراك
الغاء الاشتراك